Alejandro Schmidt- Argentina

Los libreros que, carecen ya de la coartada de algún gusto, algún saber más allá de las notas compradas (alquiladas o prestadas) en los medios, los precios del papel y la mafia de las distribuidoras, basta con acudir a alguna cadena de librerías para hallar los burros adelante y atrás del mostrador, espejos de sombras, kiosqueros que aducen: no hay lugar en las vidrieras, los estantes,el cerebro, el alma; agravian la poesía argentina. Los poetas de las tres o cuatro ciudades del país con agendas encadenadas al dispensador de becas (el funcionario, del funcionario, del funcionario del presupuesto enteco ad hoc) espacios, cargos, turismo (encuentros, conferencias, congresos, festivales, charlas, boludeces...), los poetas hacedores  -cómplices, victimarios- de las instituciones culturales o de dentistas suponen que, el sello de goma, el membrete o logo, les brindará el lugar ése adonde no los llevó el talento, y son barridos con las migas del neocapitalismo para la devoración del perrito, pasatiempo del ogro filantrópico son; agravian la poesía argentina. Los docentes -en ese arco mal tensado que va desde el kinder hasta los postgrados- con su canon de best-sellers para algunos, sus críticos e historiadores (oficinista de las letras, peldaños vocales, ratitas, empachos...) gente que, como no pudo aprender se dedicó a enseñar, lo cual me parece muy bien para las ingenierías pero no, para el movimiento del alma en el corazón del mundo. Sujetos que, al carecer de la dignidad del cartonero, hacen papers, libritos abstrusos, donde el conocimiento cumple sus bodas con la oscuridad, notas al pie de la confusión, citas (cintas) del tráfico de influencias... basta verles el estreñimiento, la crispación, el modelo de gafas; agravian la poesía argentina. Los periodistas así llamados culturales, especialistas en novedades, mulas del compromiso librero, editor, autor... tinterillos, cagatintas, pedantes, olvidos... hacen espejo con los docentes y se consuelan en la diversidad de su poderes, unos tienen rehenes, los otros, ilusos del saber; agravian la poesía argentina. Los gobiernos; los bibliotecarios; los lumpenes que suponen-con más estupidez que inocencia- que la poesía es una de las consecuencias de la cerveza o la falopa mal rebajada y no la raíz, el raro abismo; los intelectualoides que leen rápido y mal aquello que se escribe despacio como la eternidad; los pitopáusicos y menopáusicas que, luego de haber fracasado en casi todo (menos en la salud del narcisismo y la consecuente desdicha) mutan en lectores de playa, escritores para la familia, presentadores de libros, conductores de  f.m, servidores de premios y sobre todo carne de talleres o tertulias literarias donde los convencen -por una módica suma, o no, depende del renombre del estafador- acerca de las virtudes, las potencias, los estilos de estos administrativos, profesionales o peluqueras jubiladas y entonces, a través de lecturas recetadas, suplementos culturales y manuales de ejercicios se convencen -ya perdieron la guita, el tiempo sumado a todo lo que perdieron en las cajas neuronales del sentido común- ¡¡¡hay un camino!!! hay un camino y es la persistencia, la nota en el pasquín y el aplauso de Andrea... etcéteras de nieve sucia son; agravian la poesía argentina. Los poetas que, en sus precarias bibliotecas, acumulan- es un decir- títulos de poetas que no pertenecen a la lengua y mucho menos al país y menos aún a los contemporáneos, para no hablar de los vecinos de la ciudad o la región, no los leen, ni difunden, ni comentan y se hunden en el patetismo de las malas traducciones (el sentido, la música, el ritmo, la circunstancia para siempre ajenos) repiten la política del puerto de Buenos Aires, la tilinguería, el colonialismo, mugre de máscaras, pececitos de colores; agravian la poesía argentina. Las antologías de Buenos Aires que, fatalmente titulan Antología de Poesía Argentina para la confusión y consternación de propios y extraños, con la esperanza de saquear -una vez más - el legado espiritual del país; agravian la poesía argentina.

Madrid: Casa Argentina, actividades de marzo

Exposición de pintura  "Las flores del mal" de la artista argentina Ana Weiss Hasta el 13 de marzo Espacio Bop: C/ Juan de la Hoz, 22 (Madrid) Más info: www.anaweiss.com   Homenaje a Mercedes Sosa y Mario Benedetti Sábado 13 de marzo, 20:00 hs Entrada Gratuita hasta completar aforo Canciones, lectura de poemas, videos...a beneficio del pueblo chileno. Casa del Barrio de Carabanchel,Avda. Carabanchel Alto 64. Más info: www.casadelbarriocarabanchel.es   Coloquio: La inmigración latinoamericana en España y Estados Unidos:  entre la integración y el rechazo.  Martes 16 de marzo de 2010, 19:30 hs. Participan: José Moya (EE.UU.), Profesor de la Universidad de UCLA y experto en migraciones y Elda González (hispano-argentina), antropóloga e investigadora. Entrada libre Más info: www.casamerica.es   24 de marzo: a 34 años del Golpe de Estado en Argentina El miércoles 24 de marzo, en el marco de un nuevo aniversario del golpe de estado de 1976 que dio comienzo a la más terrible dictadura en Argentina,  invitamos a participar de la instalación artística y del acto que se realizarán en conmemoración. Programa: 18:00 hs. Comienzo de actividades, para recordar, compartir, conocer… con un recorrido interactivo, a través de la memoria y hasta el presente.20:00 hs: Acto conmemorativo y cierre. Organizan: H.I.J.O.S. Madrid, Casa Argentina de Madrid y Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid (CEAM)     Nota de prensa Asamblea de Casa Argentina de Madrid La Asamblea General de Socios celebrada el pasado sábado 27 de febrero fue cubierta por la revista Raiz Argentina.  La nota completa puede ser leída en el siguiente link: http://www.asociacionesargentinas.com/RAIZ-ARGENTINA-en-la-Asamblea-de-la-Casa-Argentina-de-Madri/27   Foro Social Mundial de las Migraciones Programa: 18:00 hs. Comienzo de actividades, para recordar, compartir, conocer… con un recorrido interactivo, a través de la memoria y hasta el presente.20:00 hs: Acto conmemorativo y cierre. Organizan: H.I.J.O.S. Madrid, Casa Argentina de Madrid y Comisión de Exiliados Argentinos en Madrid (CEAM) Sala Mirador, Calle del Doctor Fourquet, 31. Madrid (Metro Lavapies)                                                                                      www.casargentinamadrid.org                                                                                    info@casargentinamadrid.org

PP-PSOE en Valencia pactan homenajear a los fascistas con un monolito sobre una fosa común

con miles de víctimas del franquismo                                       http://www.forumperlamemoria.org/?PP-PSOE-a-Valencia-pacten   Adhesiones: forumperlamemoria@nodo50.org   Las noticias apuntaban a que era el ayuntamiento del PP de Valencia, presidido por Rita Barberá,  quien instalaba el monolito a los fascistas sobre la fosa común de la Sección 7ª Derecha en la que fueron enterradas miles de víctimas del franquismo, muchas de ellas, militantes socialistas durante la República. Sin embargo, los verdaderos promotores quedan al descubierto, cuando al conocer que se instalaba el mencionado monolito, hecho considerado como delito de apología del fascismo en cualquier país de estructura democrática y cuando en el resto del estado están retirándose los símbolos franquistas, el día 11 de febrero, el Fòrum per la Memòria del País Valencià y familiares de víctimas tiradas a dicha fosa, apoyados por diversas entidades y asociaciones de Valencia, interponemos un recurso contencioso-administrativo solicitando la suspensión inmediata de las obras, a lo que accede el juzgado el mismo día.  Cuando citan a las partes el 15 de febrero para que el juzgado decida si mantiene la suspensión cautelar de las obras, lo que no sucede puesto que la anula,  la abogada del ayuntamiento argumenta que las obras se realizan a petición del PSOE, presentando un expediente administrativo que acredita que el día 18 de enero el Grupo Municipal Socialista, presentó una moción pidiendo la realización de obras y la instalación de un monumento en la fosa común de la Sección 7ª Derecha, lo que se aprueba en la sesión del día 25 de enero, es decir, 7 días más tarde. Pero ya el día 9 de febrero en el diario Levante-emv, en un artículo sobre la denuncia de la realización de las obras, se especifica que tanto el monolito (de 5 toneladas), como el lema, “en memoria de todos los que dieron su vida por la España que creían mejor” fueron pactados en su día por el PP-PSOE Ante este hecho queremos denunciar la complicidad entre el PP y PSOE para borrar la memoria de todas las personas que cayeron por defender la libertad y el bien común,  insistiendo a cualquier precio en la teoría de los "dos bandos",  lo que jamás existió, ya que en este país hubo un criminal golpe de estado militar fascista, apoyado por la potencia imperialista más poderosa del mundo en aquel momento que era la Alemania nazi (y por otras fuerzas como el fascismo italiano de Mussolini, Portugal y tropas del norte de África), contra el legítimo gobierno de la II República , constituido tras unas elecciones libres y democráticas, al que el pueblo hizo frente mediante una guerra de resistencia antifascista que duró tres años en la que cayeron cientos de miles de resistentes y población civil. También denunciamos el doble juego y la hipocresía del PSOE, descendientes muchos de sus afiliados/as de falangistas y militares con cargos en el régimen genocida franquista, que por un lado habla de rehabilitar a las víctimas y por otro, es firmante y promotor de leyes de punto final, como la Ley de Amnistía de 1977 y la llamada Ley de la Memoria de 2007, en la que no solo no se hace justicia a los cientos de miles de víctimas del franquismo, sino que blinda la impunidad a los responsables y colaboradores de aquel genocidio. Y en lo relativo al monolito a los fascistas sobre la fosa común, de un lado impulsaba la realización de las obras presentando la moción en el ayuntamiento de Valencia y pactando el monolito, y de otro, el portavoz del PSOE en Valencia para lo relacionado con la memoria histórica, Matías Alonso, publicaba en Las Provincias y el Levante-emv  artículos denominados “monolito infame”, contra su instalación. Los firmantes de este manifiesto, al tiempo que pedimos la adhesión a todas las personas y colectivos que se sientan identificados/as con su contenido, pedimos al Ayuntamiento de Valencia y al PSOE, que suspendan de inmediato la instalación de dicho monolito, que pone en un mismo plano a las víctimas y a sus verdugos, ya que nunca pueden ser comparables los criminales defensores del fascismo y del totalitarismo, responsables de la guerra y de la muerte de cientos de miles de víctimas, con las personas que caen defendiendo la libertad y el bien común, al mismo tiempo que pedimos que ya que no rehabilitan jurídicamente a las víctimas, ni juzgan a los responsables y colabores del genocidio franquista, lo que sucede en cualquier país democrático que ha sufrido una dictadura militar fascista, que al menos respeten su memoria y no construyan sobres sus restos un monumentos a sus asesinos. FIRMANTES: Fòrum per la Memòria del País Valencià, Centre Social Terra, Esquerra Anticapitalista, Antifeixistes.org, Maulets, COS L’Horta, CNT-València, Alerta Solidaria, Col·lectiu Antifeixista de València, Comissió de la Dignitat, Endavant-OSAN, Izquierda Republicana de València, Pedro L. Angosto (historiador), Col·lectiu A les Trinxeres de Ponent (Lleida), CGT València, Solange Voiry, funcionaria (Bélgica), Sabadell per la República, Mª José Barreiro López de Gamarra (familiar de represaliats), Associació Cultural Memòria i Justícia d’Elx i Comarca, Isabel Perera Martin, Colectivo Republicano Tercer Milenio, Arturo del Villar, Dulce Conde de Pedro, Col·lectiu Republicà del Baix Llobregat, Associació Fil Roig de Catalunya, Sergi Salgado i Formatger, Fundació Cultura de Pau, Ateneu 14 d´Abril Quart de Poblet, Joan Josep Cano i Cano. Mutxamel, Carmen Tudela, Carmen Navarrete, Josep Lluís Llorens Llorens, Maria Jose Meseguer (militant socialista a Betera), Laura Gassó, Acció Ciutadana per l’Abolició de la Tortura (ACAT), Francisco Miralles Santamaría, Racó de la Corbella (València), José Luis Cerdán Vallejo, Ôscar Llago i Giménez, Maite Martí Faus, Carmen Rodriguez Gomez (néta de desaparegut i afiliada a CCOOPV), Joventuts d’Esquerra Republicana del País Valencià, Mª Dolores Pina Terol, Esquerra Republicana del País Valencià, José Manuel Rambla (periodiste), Alberto Moll Ortí. (Profesor jubilado con la condición de catedrático de E.M.), Línea 36 Contrainformación y música en red, Agustín Sánchez Mambrilla, Isidoro Teruel Manchón (Amical de Mauthausen), Julio Lizán Jiménez, María Balanza Martínez, Inés García Holgado (Buenos Aires), Benjamín García Holgado (Buenos Aires), Associació per la recuperació de la memòria històrica de Catalunya, Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica de Aragón, Mar Martinez Carnicer (Marblava, fotógrafa), Enrique Gómez Armas (Aragón), María de los Llanos Álvarez Jiménez, Rafael Alberto Vásquez, poeta (Buenos Aires), Associació Memòria de Mallorca, Mª Antonia Oliver París, Sara Roca Borrallo, Jordi Alonso del Amo, Barlasar Palicio Maestre (historiador),

Fabricio Estrada entrevista a Otoniel Guevara

Otoniel acepta responderme la entrevista desde algún aeropuerto de América. Su reciente renuncia al Diario Co-Latino y a la DPI (Dirección de Publicaciones e Impresos) de la Secretaría de Cultura de El Salvador, abre una necesaria disección desde el plano artístico al Gobierno de Mauricio Fúnes, que cada vez parece más comprometido con sus dudas y desaciertos dialécticos dentro del FMLN. "Este proyecto tenía un claro carácter emancipador y popular. Y duró hasta que el Ciudadano Presidente olvidó contar hasta 10 y despidió a la Dra.Cuenca y borró del mapa este proyecto, pues todo el equipo que trabajó en él fue finalmente removido del gobierno, de tal forma que la única política clara que se tiene de este gobierno es su voluntad inescrutable de gobernar sin cultura." http://fabricioestrada.blogspot.com Pasen adelante.

Marta Prono, Argentina

MUJER                             En Adhesión la año Internacional de la Mujer" Una indecifrable  dispersión de vientos me nombraron mujer  desde la vida para ser un avatar  incandecente de futuro. Me acrisolaron paciencia y fuí espera esperanzada. Me anudaron las palabras y crecí día a día en el silencio liberando el grito. El amor es mi destino y lo hice mi carne para tracender la sangre.

Adriano Corrales- Costa Rica

Mujeres   Sentadas o volando. Desnudas. Plurales. Danzantes en la labor comunal. Entre sueños. En el vientre del espanto.   Mujeres en la sombra. Al trasluz de la linterna. En el tren de pasajeros. En la casa de los huérfanos.   La historia les pertenece. La hicieron / la están pariendo. Nosotros la editamos. Pero ¿quién pudiera escribir las crónicas ciertas de sus quehaceres?   Porque del tálamo a hervir la leche. En la hora de la siembra y de la siega. En el centro de la noche. En el relámpago de la siesta.   En la caricia apetecida. En la batalla cotidiana. En la ribera amanecida. En la frutosidad de la fiesta. En la oscurana de la tragedia.   Ellas / siempre ellas.   Sin su faena no habría luna llena. Sin su lucidez no tendríamos locura.   Son el territorio inédito del poema.                                                        Del libro San José varia, Arboleda, 2009)

Excelente revista brasileña: http://vidraguas.com.br

Projeto Vidráguas Objetivo Geral: Possibilitar o estudo e a organização de Poemas, Contos, Novelas – escritos – para que saiam das gavetas e ganhem corpo escritural para serem publicados. Objetivos Específicos: Reunir o foco escritural de textos engavetados, trabalhando-os tematicamente nos campos semântico, fonético e estilístico; oportunizar um tratamento personalizado, unindo criatividade com espírito individual da escritura que se apresenta; elaborar uma conversa com os versos entre si, estruturando escuta, leitura em diálogo e o trabalho ligado ao desejo de ser publicado. Metodologia: Trabalhar o imaginário, sem esquecer a importância de que o simbólico é fragmentado a partir do todo que se apresenta à realidade a ser trabalhada. Manter como foco de trabalho a unidade, sem esquecer que na individualidade está o estilo, que marcará a criação como arte e literatura, conjugado ao ato de escutar e escrever. Motivar os escritos que vão se tornando versos, para que os poemas sigam construindo-se ao espírito, à alma de um livro, de um conto, de um diário, de uma novela. Trabalhar imagem em cena como uma estrutura dinâmica. Um poema como um mini conto, levando em conta que muitas imagens podem dispersar o poema, no entanto uma frase, um verso podem enlaçá-los junto ao ponto final. Segundo Quintana: “se te pedirem para explicar um poema, um dos dois é burro…” Praticar a idéia de que um Poema, de que um Escrito Ficcional, não se resumirá a uma olhada, a uma única leitura. O Poema, a metáfora, imortaliza o próprio dito, porque ele, quanto mais lido, mais diluído estará no tempo da Escritura, dissociando leitor e escritor e fundamentando o escritor como o seu primeiro leitor. O método deve dar a devida importância à leitura, aos deslocamentos, às flexibilidades e ao estilo do autor, que ao final, será a estrutura do pensamento desenvolvido. Trabalharemos com a idéia de que o bom poema, o bom relato ficcional, estará fixado por signos e ritmos derivados de várias leituras, mas, inconfundível quanto estrutura semântica, onde a autoria se utilizará dos pontos para colocar sua própria respiração. Cronograma: Combinado e pactuado de acordo com a demanda a ser trabalhada, sendo que sugerimos como mínimo um encontro semanal. Seguindo a ordem abaixo: - Leitura prévia do manuscrito - Revisão junto ao autor - Arte Gráfica – Capa e Miolo - Retrato do Autor - Acompanhamento gráfico - Revisão Final Justificativa: Por acreditar que Escrever é um ato humano por excelência e por saber que a Escritura é um legado à humanidade, acreditamos que a Poesia é como aquela besta que não quer parar. Transcende em linhas, segue às sombras de outras linhas e se busca num traçar de Pegásus, de um tempo onde todos cantam. Acreditamos que é desse canto que surge um côro que encontra acordes, palavras, ecos que por sentir que um dia sempre terá seu fim, por saber que para cada Lua sempre haverá um novo Sol, deseja seguir, infinitamente cantando, conversando, amando-se para ser encontro e, talvez, assim, Um Dia Assim Seja porque escrever virou existência. E nesse contexto, a Poesia abraça todos os gêneros literários e se universaliza, já que é sabedora de que ser só é uma ilusão e de que o verdadeiro amor, o verdadeiro ato escritural é uma construção. Criação e trabalho de quem se constrói verso a verso, passo a passo, ponto a ponte. http://vidraguas.com.br/

Las Grietas del Bicentenario: Terremoto, Chile 2010.

Sebastian Farfan, colectivo Estudiantes Movilizados UV. “Acá hay una enfermedad y hay que asumirla como tal” Juan Emilio Cheyre. El terremoto vivido en nuestro país ha dejado al desnudo el verdadero Chile, ese país subterráneo, que constantemente es maquillado tras frases rimbombantes, que se transmiten como consignas publicitarias por los medios de comunicación.  El “alma patriótica”, el “Chile solidario” y distintas consignas repetidas por todos, se esfuman en el aire cuando nos detenemos a observar lo ocurrido en el sur, luego del terremoto. Gente armada intentando protegerse, bandas saqueando las casas destruidas de sus vecinos, los militares protegiendo el gran comercio, los medios de comunicación mostrando el show del caos y la destrucción.  Si durante años desde ciertos sectores críticos se viene argumentando acerca de las consecuencias sociales que ha traído este modelo en la sociedad, este terremoto ha mostrado en la realidad misma, las consecuencias sociales del “milagro chileno”. Enfrentando el año del mediatizado Bicentenario, se debe realizar un balance y una mirada clara acerca de nuestro estado como sociedad. El show compulsivo de la T.V. nos hace entrar en un cuestionamiento necesario acerca de cuál es el hombre que se ha creado estos años. El hecho de observar personas capaces de aprovecharse del sufrimiento ajeno, no es algo que debamos dejar pasar así como así, merece atención y reflexión. Si una persona es capaz de organizarse conscientemente con otros para robar a sus propios vecinos, es porque algo está pasando en nuestra sociedad. Tras el Chile que han querido vender todos estos años,  ese Chile a pasos del desarrollo, diferente a nuestro barrio (latinoamerica), jaguares de nuestra región, encontramos imágenes inquietantes que nos muestran la realidad de nuestro país hoy y que deconciertan. Las grietas son profundas tras la fachada del bicentenario. La descomposición social. La imagen más bullada que nos ha dejado este terremoto parece ser aquella del saqueo del supermercado Líder en el centro de Concepción.  Jóvenes, niños, dueñas de casa, abuelos, todos sacando algo desde el supermercado. Esta fuera del debate, incluso de los grandes medios, el hecho de robar por necesidad. El grito en el cielo ha sido puesto, por aquellos que han robado artículos “que no son de primera necesidad”. La imagen de una señora escapando con un plasma está en la memoria colectiva. En un comienzo lo que parecían ser hechos  aislados y solo centrados en el robo a las grandes distribuidoras, con el paso de las horas ya se habían masificado, y lo que era peor, no se dirigían solo a las grandes empresas, sino que se expandían a los negocios de barrio, a los pequeños almacenes e incluso a los propios vecinos. Con camionetas, distintas personas se organizaban para sacar algo de los restos de las casas recién derrumbadas. Los dueños de casa presenciaban con impotencia el actuar de bandas armadas desmantelando lo que encontraban.  Al paso de los días ya encontrábamos a vecinos armados hasta los dientes para proteger sus casas. La histeria generalizada impulsada por los medios de comunicación, provocaba la desconfianza entre los propios pobladores. Las Ultimas Noticias informaba en su edición del Miércoles 3 de Marzo: “Crece venta de armas de fogueo”. Estas armas estaban alimentadas por el miedo…en definitiva a sus propios vecinos. Ya podíamos observar a gente armada protegiéndose, lo que aparecía retratado en las noticias. El estado de caos observado en la zona de catástrofe era retratado cotidianamente y con un afán casi desquiciado por los medios de comunicación. Los militares volvían a la calle. Cumplían la función de armas al servicio de la burguesía, como dijera Lenin. El gran comercio estaba protegido. Nicolas Ibañez, accionista de D&S, señalaba en La Tercera el día Viernes 5 de Marzo: “Por eso existe el derecho y el estado de derecho y por eso existen las fuerzas públicas, para evitar que los instintos animales surjan. Para ello existe la autoridad y el concepto de autoridad”. La función de las fuerzas armadas es clara y la experiencia histórica la muestra, a estas alturas no podemos caer en errores. Un pueblo con miedo a sí mismo, enfrentándose entre sí, con ninguna capacidad de organización más allá del auto-saqueo es algo particular y digno de observación. Creemos que no es casualidad y que responde a situaciones profundas que afectan a nuestro país y nuestra sociedad. El grado de atomización y de descomposición es claro y salta a la vista de todos, no solo de los que somos críticos de este sistema. El general Cheyre, ex Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas declaraba a The Clinic, el jueves 4 de marzo: “Lo que si me da preocupación es el grado de descomposición social”. La raíz antihumana del sistema La raíz profunda de la gran descomposición social y humana que observamos tiene que ver con las lógicas que imperan en el sistema de producción actual. Las lógicas no son leyes frías que actúan fuera de la historia, estas tienen que ver con formas de vida que las personas hacen suya  y condicionan su actuar. En los presupuestos antropológicos del sistema neoliberal solo se concibe al hombre como individuo y no se percibe algo así como un “hombre social”. El concepto fundamental de todos los pensadores favorables al neoliberalismo tiene que ver con la libertad individual.  Hayek por ejemplo, en el libro “Camino de la servidumbre” intenta mostrar como todo colectivismo parte de supuestos que anulan los derechos individuales.  Según este autor el orden espontaneo es la lógica innata a los hombres. Esto se manifestaria en su mejor manera en un mercado libre donde los hombres entren en condiciones de libertad. Este tipo de convicciones forman parte del “ser chileno” actual. Si observamos el individualismo actual, las raices son claras. En el descontrol observado en el sur las personas que saquaban solo veian su propia realidad y era claro que si se tenia la posibilidad de robar todo el Lider para ellos mismos, mas de alguno lo haria. El espiritu que se ha sembrado en la poblacion no debe hacernos sorprender porque alguien tome un plasma y lo valore como un bien preciado. El interes en la ganancia, el triunfo relacionado al dinero y el fetiche de los objetos materiales es algo con lo que todos nosotros hemos crecido. Todo en el mundo actual se relaciona al dinero y el éxito individual. Si en el sur observamos claramente la fragmentacion social manifestada, esto se debe a que estamos formados de esa manera y nuestra vida esta ligada a estas concepciones. Las señales que nos da el sistema son inequivocas al respecto. Si el actual presidente de Chile, Sebastian Piñera,  donara solo el 3 % de su fortuna, no seria necesario recurrir a un espectaculo mediatico para recaudar fondos. La meta que se puso este show, es de recaudar  15 mil millones de pesos.Que los chilenos confiaran en esta persona para guiar al pais por los proximos 4 años, no es un dato casual. Ya los economistas hacen calculos acerca de los jugosos negocios que traera la reconstruccion de Chile y los beneficios que esto traera para la economia. Se calcula que la inversion privada creceria hasta el 18%, mas del doble de lo previsto por le Banco Central(La Tercera, Viernes 5 de Marzo, pag. 44). La economia se beneficia de la destruccion y la misera de la gente.Algo que paraceria irracional, en el actual modelo funciona y es la regla. El “capitalismo del desastre” como señala Naomi Klein, en su maxima expresion. La mediatica solidaridad de las empresas solo funciona si compras sus articulos. Ripley de inmediato lanzo una campaña en que regalan una frazada para las personas damnificadas, solo si compras una en sus propias tiendas.  El espiritu de ganancia se manifiesta incluso en estas areas tan sensibles. Con ejemplos como estos es dificil no considerar normal la manera de actuar de la gente.  Este tipo de anti valores forma parte de lo que vemos a diario y son nuestras vidas mismas.  El descontrol, los saqueos a vecinos, los plasmas, la nula capacidad de auto organizacion forman parte del mismo mal que tenemos como sociedad. Esta grieta que se ha abierto en nuestra sociedad y que se ha visto en el mundo, nos muestra el Chile profundo, ese que se esfuerzan por ocultar. Debemos identificar que es lo que sucede y buscar las raices de los problemas para atacar de manera acertada. El bicentenario y sus imágenes esconden un pueblo sometido y esclavizado, no solo en lo material, sino por sobre todo en la conciencia y en su manera de actuar. Esa es la gran grieta oculta de este tragico bicentenario. El Che Guevara consideraba que el siglo XXI era el siglo del hombre nuevo… por el momento, en Chile, estamos distantes de eso. El trabajo es grande. envio jaime yanes

E L AMOR DE BAYLY- Gustavo Benites Jara

John Maynard Keynes dijo en una oportunidad que «las ideas de los economistas y de los filósofos políticos, tanto cuando son correctas como cuando están equivocadas, son más poderosas de lo que comúnmente se cree». Y agregaba: «aquellos que se consideran exentos de cualquier influencia intelectual, usualmente son esclavos del pensamiento de algún economista difunto». Obviamente,  Keynes se refería a los hombres prácticos, a los que suponen, con risible pretensión e ignara soberbia,  estar inmunes a cualquier idea que no proceda de su vulgar pragmatismo.   Cito al renombrado economista,  a propósito de Jaime Bayly, quien,  en el artículo “La perpetua agonía”, escribió: “Los nacionalistas dicen que aman al Perú. Yo no amo al Perú. Me encantaría, pero no puedo. El Perú son millones de personas. No puedo amar a tanta gente. No soy tan amoroso. No me alcanza el amor. No puedo amar a gente que no conozco. Ni siquiera puedo amar a mucha gente que conozco. Si no consigo amar a mis padres, no sé cómo podría amar a todos los peruanos. Es demasiado. Yo amo a mis hijas, pero no al Perú. No puedo amar a tanta gente. No puedo amar a un país entero”. Por su parte,  años antes, Friedrich Hayek, padre teórico del neoliberalismo, había afirmado: "El altruismo general es, sin embargo, una concepción carente de sentido. Nadie puede cuidar eficazmente de los extraños. Las responsabilidades que podemos asumir deben ser siempre particulares y pueden referirse sólo a aquellos de quienes conocemos hechos concretos y a quienes o la elección o ciertas condiciones especiales han unido a nosotros.” Agregando que aun cuando podamos sentir preocupación por la suerte de nuestros vecinos familiares,  no podemos experimentar lo mismo hacia los millones de desgraciados cuya existencia en el mundo conocemos pero cuyas circunstancias individuales desconocemos, y que “por mucho que nos conmueva el relato de su miseria, es imposible que el abstracto conocimiento de esa sociedad doliente guíe nuestra acción diaria. "  “No puedo amar a gente que no conozco”, afirma Bayly, como si expresara una verdad nueva, escandalosa, provocadora. ¿Habrá leído a Hayek?  ¿Se habrá percatado que su discurso está copiado casi al pie de la letra de la doctrina  del cínico economista austriaco? ¿Será consciente que su pensamiento neoliberal es absolutamente anticristiano? Cuando Cristo dijo: «Me da pena esta multitud, porque hace tres días que están conmigo y no tienen qué comer. No quiero despedirlos en ayunas, porque podrían desfallecer en el camino», ¿los conocía a todos? Cuando Teresa de Calcuta se fue a servir a los más pobres entre los pobres, ¿los conocía, eran sus hijos o hijas, su padre, sus hermanos o su madre? Cuando el hombre más preclaro de la historia belga, el padre Damián de Molokai, se fue a vivir entre los leprosos, ¿conocía a esos extraños e infelices purulentos? Cuando Mandela pasó 27 años en la cárcel y luego ya libre siguió luchando por su pueblo, ¿los conocía personalmente a todos? ¿Amaba a esos millones de pobres y desgraciados ciudadanos del apartheid? ¿Y el Che? ¿Y Bolívar? ¿Y Túpac Amaru? ¿Y Martin Luther King? ¿Y Gandhi? ¿Y todos los que han dado su tiempo, su trabajo, su amor y su vida por aquellos que no conocían y que no eran sus hijos y ni siquiera eran sus parientes más cercanos? Bayly tiene una paupérrima concepción del amor. Sería bueno que vuelva a leer “El arte de amar” de Erich Fromm, porque, si sólo puede amar a sus hijas, y apenas a sus padres, y tal vez  a Keiko  y al delincuente Fujimori, ¿por qué y para qué quiere ser presidente?

¿Tiene futuro la poesía?- José M. Vallejo

Apuntes literarios La colonización española y portuguesa en América impuso los idiomas de uso corriente en nuestros días. El proceso colonizador cercano a cuatrocientos años dejó un amplio escenario de mestizaje lingüístico, étnico y cultural, donde el barroquismo es casi un signo de identidad producto del llamado criollismo. De ahí que los poetas y escritores, sobre todo después de las batallas de emancipación, se hayan visto enmarañados en dos mundos contrastados, el de la tradición continuista e imitadora de la península ibérica e inclusive de Europa y el de la ruptura en la búsqueda de un universo propio, singular y autónomo. La historia literaria contemporánea de fines del siglo XIX y hasta pasada la mitad del siglo XX (1970) trata de afirmar en Iberoamérica una personalidad autónoma, una identidad propia matizada por la inventiva como rasgo dominante. En la novela destacan clásicos del genero como Rómulo Gallegos, Eustaquio Rivera, Mariano Azuela, Ciro Alegría, hasta arribar a la poderosa concepción novelística de Miguel Ángel Asturias (El Señor Presidente, Hombres de Maíz) donde el barroquismo iberoamericano se conjuga con el realismo poderoso de las costumbres, mitos y fantasías. Luego vino el “boom” donde el maestro de maestros Alejo Carpentier (lo real-maravilloso) inicia la gran polémica, no generacional de jóvenes y viejos sino de corrientes, estilos y temática: Ernesto Sábato, Julio Cortazar, Juan Carlos Onetti; y por supuesto, Juan Rulfo y Gabriel García Márquez mediante la consagración del “mágico realismo.”   Sin embargo, donde mejor se observa la ruptura con los moldes ibéricos y europeos es, sin duda, en la poesía expresada en palabras vivas debido a la estrecha vinculación con las ideas, las reflexiones y el pensamiento. Allí es donde nace la necesidad histórica de la transgresión, el quebrantamiento respecto a cualquier modelo. Además, porque la novelística actual, salvo raras excepciones, constituye un producto del mercado, es la hechura comercial de las grandes casas editoras obedientes a la globalización neoliberal que alcanza también, de forma nociva, a los medios de comunicación. De esta mala suerte destaca en la narrativa la temática frívola, divorciada del ámbito social, presentándose los pasajes históricos no como principales sino como aleatorios. A la  poesía de hoy le va peor porque tiende a desaparecer como si fuera un género literario pasado de moda. No obstante, en el pasado el lenguaje poético salvó la distancia y tiene todavía la misión de salvar el cuerpo literario iberoamericano, ahora con un retorno y una nueva ruptura. Después de todo la poesía ha sido siempre la llamada a enriquecer el idioma y como señaló en su oportunidad Carpentier, la lengua de un país determina la cultura y la sociedad: “un idioma es... el medio de expresión que ha sido perfeccionado, matizado durante siglos, por el alma de un pueblo. Traduce su carácter, sus recónditas aspiraciones, su idiosincrasia. Se afianza en la historia, en la literatura, en el patrimonio espiritual de una raza o conglomerado humano”. Y, también, agregaríamos, porque la poesía marca el derrotero del ser humano en el transcurrir de su existencia y de no ser así no estamos hablando de poesía, pues si el arte no responde a los signos vitales de la vida en el planeta, si no es una manifestación del movimiento, un efluvio del pensamiento innovador o un camino que conduzca a la acción, simplemente no es arte.   La poesía iberoamericana comienza a distinguirse de la matriz española-portuguesa a partir de 1880. Hay poetas muy distintos de esa época, aunque el común denominador entre todos ellos se ve signado por la animosidad contra la vida social existente y el aire presumido de ser los primeros en cultivar el lenguaje poético. De este irritado conglomerado de tradicionalistas, humanistas, románticos, realistas, parnasianos, salió Rubén Darío con un movimiento inconfundible, el modernismo; y en la historia literaria aparecen formando parte de este primer grupo “modernista” José Martí, Gutiérrez Najera, Julián del Casal y José A. Silva. Darío es el iniciador de la ruptura, es el poeta líder de la revolución artística en la lengua castellana impuesta en Latinoamérica, es el inspirador del verso libre o versos amétricos provenientes de las tendencias francesas que luego se alentarían con vigor desde 1920. Y si bien el poeta nicaragüense destina el esfuerzo fundamental a romper los cánones del lenguaje poético a través de innovaciones y restauraciones, cambios de acentuación, combinaciones métricas, rimas inesperadas, choques de sonido, esquemas libres, asimetría de estrofas, asonancias, consonancias y disonancias en juego pertinaz, no renuncia por completo al esteticismo (Abrojos, Rimas y Canto Épico, Azul); es con Prosas Profanas y Cantos de Vida y Esperanza (libro fundamental) donde Darío se abre a la poesía de tono reflexivo acercándose a la vida misma y su problemática de opulentos y desposeídos. En esta etapa de final de sus años, de regreso a la preocupación social e histórica, lo siguen Amado Nervo, Leopoldo Lugones, Valle Inclán, Juan Ramón Jiménez. Encuentra así la famosa generación del 98 el campo abonado; el camino a las vanguardias estaba abierto, pues Darío estableció una poesía diferente a la que había encontrado.   En pocos años la irrupción de las vanguardias poéticas iberoamericanas se torna cosmopolita. Fue un fenómeno rápido e impensado. De 1920 en adelante se entremezclaron estilos y tendencias, las innovaciones en el lenguaje poético son propias, características dentro de los marcos referenciales del romanticismo no abandonado del todo, realismo, modernismo, humanismo, indigenismo, simbolismo, surrealismo, ultraísmo, creacionismo. En este torbellino creativo, artístico-literario, surgen poetas de la talla de Gabriela Mistral, César Vallejo, Vicente Huidobro, Pablo Neruda, Octavio paz, Jorge Luis Borges, Nicolás Guillén, Mario Benedetti, Nicanor Parra. Y debido a este acontecimiento emergente, las vanguardias iberoamericanas constituyen un espacio y más que escuelas o istmos definidos por el estilo son nombres de poetas notables, donde el aspecto fundamental como señalara Huidobro, el único que intentó un programa, es pensar, crear, crear, crear, de ninguna manera copiar o imitar. Implícitas en este enfoque yacían: la crítica social, las raíces indígenas, la problemática producto del sistema de dominación en América Latina y los rastros dejados por el coloniaje.   Después de este período de buena poesía latinoamericana son pocos quienes intentan continuar la brecha abierta. La modernidad mal entendida encuentra en la poesía pura el escape ante el compromiso, el escape ante la problemática social, existencial, democrática, política e histórica; no existen más “Poemas Humanos” ni “Residencia en la Tierra” ni “Canto General.” En esa dirección la poesía no sólo se aleja de lo vanguardista sino se pierde en una especie de neocolonización europeizante, de copia e imitación, a los franceses, anglosajones, italianos y peninsulares. La falta de inventiva es fatal y la comodidad trata de instalarse por encima del caos dominante en la época o fin de la historia según Francis Fukuyama. Despolitización y negación de las ideologías hasta querer convertirlas en innecesarias o desaparecerlas. Terminada la “guerra fría” no hay necesidad de enfrentarse sino de asimilarse a la victoria de Occidente, de Estados Unidos, por ende rendirse frente a la alta tecnología, el mercado y la deshumanización. Los poetas actuales, salvo raras excepciones, aceptan de manera pasiva este resultado, ingresando a la dispersión diletante del lenguaje poético transformado en purista, esteticista y vacuo; por consiguiente elitista, lugar donde el espíritu de vanguardia se ha perdido irremediablemente.   En el mercado globalizado la poesía no tiene posibilidades, no ingresa a ese lugar prominente porque posee la categoría de “artículo en desuso” u “obsoleto” siendo la proliferación de poetas sueltos un mal de nuestro tiempo, muy grave porque ellos se han refugiado en la academia, en las universidades o sobreviven en condiciones precarias en trabajos marginales y burocráticos. A esta situación se suma la ausencia de lectores, la falta de interés por una poesía que no llega a los sectores populares, de allí la nula atención o poca receptividad a la expresión oral de los poetas. No obstante, la poesía tiene un espacio, sigue teniendo la misión legítima del pensamiento en el presente, en la instancia de reivindicar su sitial, pues de ninguna manera puede considerarse liquidado el futuro, ni abandonarse la lucha por el cambio social porque esa renuncia significaría cavar la tumba de la literatura. Así las cosas nos encontramos en el umbral de un factible movimiento de retorno, de una confrontación con el pasado fundador de la autonomía iberoamericana del lenguaje poético iniciada con el modernismo de Rubén Darío. La poesía de cenáculo, de círculo de amigos, de poetas ávidos de escucharse a sí mismos, está condenada a desaparecer y con ella sus cultores encerrados en el cuadrilátero hedonista trazado por ellos mismos. Poetas quienes desean vivir reconocidos al margen de la realidad y eso es imposible.   Desde el punto de vista de la globalización la historia presente significa el desmoronamiento de la ideología, significa la negación del pensamiento; de ahí parte la necesidad de volver a buscar temáticas vinculadas a la realidad, a lo existencial del ser humano. Este movimiento de retorno al lenguaje poético representativo de lo nuestro, lo iberoamericano, no debe tener temor a las vanguardias ni rechazar la proyección hacia el futuro. Sin embargo, no se trata de recuperar un cuerpo insepulto ni de buscar herederos en las vertientes del pasado sino de engendrar una nueva criatura no sólo de estilos, ritmos, contenidos, sino de mensaje; se trata, además, de corregir la afectación a la función del género traída, como intento posmoderno, por la prosa poética o la narrativa poética, quehacer propio de las canciones épicas del lenguaje en detrimento de la tradicional poesía lírica. En conclusión, necesitamos retornar a los poetas pensadores como exigían Vallejo, Neruda, Eluard y Valéry. No apostemos por la extinción de la poesía.

links
400 elefantes
alena/ sensibilidades
alexlootz
alonso de molina
amado lascar
amelia pais
arkeomania
arte del mundo
artesanias literarias
autores de argentina
biblioteca virtual cervantes
calle b
cantautoras
carlos machado
ciudad de arena
ciudadseva
coeli
color pastel
daniel montoly
de Sandra Pien
desierto rock
dramateatro
ed. premura- rev. aledaños
el ciruja
el momo poesia
el ojo del sur
el taller del poeta
esperando a godot
estacion poetas
etcmagazine
fortin mapocho
francisco lagno
franco romanò
fundacion mempo giardinelli
gente con talento
graciela zolezzi
hipopografo
historia actual
hoja por hoja
ideologia bolivariana
incomunidade
jorge humberto
jorge letralia
jose augusto de carvalho
juan daniel perrota
Juana la Loca net zine
julia ardon
La mano y la mirada
la pagina del español
la siega
lau siqueira
Letralia, Tierra de Letras
letras libres
letras salvajes
lexia
los angeles de ulloa
luis battaglia
marca acme
maria neuza
mery sananes
mi patria es ticaragua
miguel lohle, arte
misioletras
mundo cultural hispano
musicas del mundo
norberto luis romero
norma nuñez
nuestra poesia
poesia y manta
por la boca vive el pez
portal de poesia
quaderns digitals
rene rodriguez soriano
renzo montagnoli
revista ala de cuervo
revista arquitrave
revista axolotl
revista axxon
revista diez dedos
revista eldigoras
revista numero
revista rusticatio
revista saragana
revista teina
revista triada
Revue d’art et de littérature, musique
rivista rnotes
sic
Símaco y la Victoria
sulmoura
tellusfolio
todo tango
trascender literario
triplov
urania art. Italia
vialetrastevere

links 2
agencia rodolfo walsh
alicia rey
alvarado tenorio
anuesca
ariele butaux
arique, poesia cubana
asoc. escritores españoles
bibliele/interpoe
biblioteca papyrus
bocanada
c. cult. armando t. gomez
calle b
carlos rengifo
carolina gonzalez velazquez
casa del poeta
casaescritura
cascalejiman
clevane pessoa
comunalatina
condominio brasil
cristina castello
destiempos
dimitris kraniotis
editorial premura
el coloquio de los perros
el confesionario
el pimentero
el viento
emigrati sardi
emilio reato, artista plastico
encontrarte aporrea
enfocarte
escritores patagonicos
flavia vizzari
franco santamaria
fuente del berro
gabriela piccini
gaceta literaria de santa fe
giancarlo amici
guy de crequie
idioma español
il campo
il cantiere news
interarte
isola sardegna
jose augusto de carvalho
kritya: a web journal of poetry
la letra de escriba
la mia sardegna
la poesia no se vende
la vanagloria
lapsus
lectora impaciente
lengua española
leo lobos
leonardo lobos
lexia
liceo poetico de benidorm
luciano somma
manuale di mari
marilena- romania
mary e salfer
messina web
mundo lusiada
norberto pannone
nuovapoesia
olga lonardi
Other Voice Project International
palabras diversas
parole di carta velina
pierre clavilier
pinna editoria
poemas del alma
poemas del alma 2
radio. fm la boca. argentina
raul astorga
realidad literal
revista calidoscopio
revista remolinos
revista vetas
revista zunai
ricardo costa
ricardo dubin
rolando revagliatti
romulo pardo
rua dos anjos pretos
ruben grau
sergio borao llop
storie di lavoro
topia
toros gurlekian, pintor
universidad de valencia
urbania lima
vicente huidobro
violeta texeira
visfluminius
viviana alvarez
www.crcposse.org
www.mystralight.com,

links3
45 rpm
alejandro mendez
alessandro monticelli
alternativa sur madrid
andre cruchaga
andres gustavo fernandez
antonio fontana
arte poetica
arte y cultura
artecomunicarte
BLOGNOVELA: Exex, la mujer del bigote
cacho de pan
carlos artusa
carlos barbarito
carlos fernandez
casimiro de brito
catamarcaculturarte
CELIT UNMSM
circolo cult. luzi
con voz propia - argentina
contracorrientes
contrapoder
Coro de Babel - El portal de la cultura y de la ciencia
dante bertini
despierta buenos aires
diego dana- trova
dimitris kraniotis
edgardo zuain
educar para la paz
el oro de los tigres
embusteria
fernando blasco
graciela vera
il romanziere
infinito mutante
interpoetica
isola della poesia
izhabela
jose luis mendoza marquez
julio carmona- peru
La fontana delle sette vergini
la lagrima de los poetas
la plazuela- españa
la tolva, rock
las filigranas de perder
latitud barrilete
letras vs palabras
liliana aleman
liliana aleman
lina zeron
LITERATURA WEB: Palabras Fractales
logos poetry
lucernario
mar desnudo
marco cortesi
marilena rodica
marilena rodica
mario capasso
mario tierno, musico
marta sepulveda
marta zabaleta
minitextos
mundo lectura
ninoska mermoud
nora mendez- el salvador
orlando valdez
oscar fernandez
palabras de uruguay
palabras del uruguay
panorama da palavra
papirolas
paulina vinderman
poesia de ahora
poesia dominicana
poetas al volante
poetas por la paz
poetas rosarinos
rampa
red mundial de escritores
reseñas literarias
revista alforja poesia
revista el rescoldo
revista perito
revista peruana de literatura
revista umbral
robert jara
rock argentino
rodrigo carvallo
ruben ferrero
ruben izaguirre
Sassari (Sardegna)
silvia favaretto
spigolature- sitio cultural italiano
taller de cartago
teatro el circulo
the cove rincon
tinta expresa peru
Un blog de traducciones de poesía hebrea: clásica, medieval,
universidad jose carlos mariategui
voces susurros rumor y gritos
zoopat

links4
5 poemas
abraham chinchillas
actitud cultura
adriana vieira
agustin espina
aldrava cultural
alejandro aura
alessandro canzian - italia
alexander zanches
angelica santa olaya
anidia editores
apofantica
arte de mundo
Asoc. Amigos V. Aleixandre
autores de concordia
benjamin ramon
caleidoscopio roto
carlos benitez villodres
carlos enrique cabrera
centro de documentacion epistolar
claudia ainchil
clon
cristina berbari
cuentos de la pelota
daniel riquelme
de letra en letra
dimitris kraniotis
dolores escudero
edita T
eduardo rezzano
el alakran literario
elena liliana popescu
enrique gracia trinidad
Ernesto R. del Valle
extracto de blanco
festival de poesia de puerto rico
fijando vertigos poesia
gabriel impaglione
gabriele ortu
gabriella vignola
galassiaarte
grupo casa azul
gustavo de lima
gustavo tisocco
herederos del caos
horacio ramirez
i poeti nomadi
il portale della cultura caraibica
Il sito degli scrittori incompresi
ileana gavinoser
indranamirthanayagam
Isaias Nobel
jose maria pallaoro
juglaralapoesia
kaos en la red
la cabeza de medusa
la gioconda
la lagrima de los poetas
Le chat qui pêche
ledama poesias...
leonardo colombi
leonardo colombi
librero humanoide
liliana celiz
limon partido
loreto silva
macedonio
marcia frazao
marciano duran
mariana bernardez
marta zabaleta
Melanie Taylor -Panamà
mireya robles
mirta liliana urdiroz
mis poetas...en ingles
neuza ladeira
noe lima
opposto
pajaro de america
paulina vinderman
pedro granados
poesiablu (italia)
poetas del grado cero
puerto de poetas
revista discursiva
revista el rescoldo
revista hache
revista la urraka
revista poeta
revista sesam
roxana sélum
shangri la
silvia loustau
sofia buchuck
spigolature
telescopio
teodulo lopez melendez
Texto-al - Grupo literário do algarve
veronica cabanillas
vertigo de los aires
virginia edit perrone

links5
alexander zanches
alternativa bolivariana
ana rosa bustamante
anna lisa melandri
antonio macias luna
antonio perez morte
antonio spagnuolo
ariel uriarte
artescrittura
barbara lia
beatriz valerio
betsimar sepulveda hernandez
C. Dolores Escudero
Carlos Ardohain
carlos enrique cartolano
Centro Cultural y Ambiental Kaykayen
Christophe Macquet (fotografia)
coitoergosum
colectivo huellas
con afecto
contra el olvido
costa negra
cultura brasil- lusofonos
dialectivos
diaspora sur
el altillo del policial
el caiman barbudo
el escribidor
el jinete de la tortuga
escritores colombianos
escritores de santiago
felix acosta
fer ilustraciones
festival de poesia de granada
flavia vizzari
francisco cenamor
francisco de asis fernandez
gabriel roel
gaceta editorial
geraldo reis
giuseppe cesaro
Graça Pires
hernando guerra tovar
http://hypothesenonfingo.zoomblog.com-Peru
ivan pessoa
jose pivin
jose pivin
jose saramago
k oz editorial
karina sacerdote
la idea fija
la jiribilla
la maquina del tiempo
la otra revista
la poesia venezolana
la puerta alternativa
lauren mendinueta
liliana celiz
liliana majic
linguagem viva
los argonautas
luciano cavido
mario capasso
mesa de poesia
mima la palabra
natura medio ambiental
nilda barba
odilon ramos boza
on the move
oscar fernandez, venezuela
oscar sosa rios
patricia perez madrid
Pedro Martinez
periodico de poesia
plural
poemargens
poesia comun
poesia mundial
poesia para alentar coraje
Poesia para o mundo
policial argentino
porfirio mamani
quique pesoa
rafael jesus gonzalez
recordando con Julio
rednel- colombia
reta biblioteca
revista caudal
revista de castilla y leon
rodolfo ybarra (perù)
rolando gabrielli
rolando riveros
sade escobar
salvador pliego
serie alfa
silvia iglesias
sin embargo resistencia
sin genero
uni service
union de escritores de brasil
victor sampayo

links6
ACLA
aire sin pajaros
ALEJANDRÍA - Literatura para ver
amigos V. Aleixandre
animales en masa
Arte y cultura en Alicante
autores de argentina
belleza de no pensar
Beth Brait Alvim
breves no tan breves
buho andino
casa de escritores del uruguay
casa de poesia uruguay
chile poesia
cinosargo
claudia ainchil
clevane pessoa
contos das almas
cultura door
cultura y politica
david lago gonzalez
dopo di noi
elena arriola
en la cosmopista
enrique gracia trinidad
espacios liquidos
eugenia prado
festival de cartagena
focoaxaca
francoise roy
gabriel galeano - artista
gabriel roel
gilda manso
Giovanni Alibrandi
Helena Faria Monteiro
heptagrama
hernan tenorio
intifada poetica internacional
jaque mate press
jorge contreras
JOSÉ LUIS MUÑOZ
kala editorial
karen hermosilla
karen valladares
la fosa
la otra revista
la pipa de hemingway
la pollera, revista cultural
lakshmi waia
laura gomez palma
leo castillo
letras contra letras
letras de chile
lilian elphick
liliana majic
luciano cavido
luigi de giovanni
madeja de palabras
maria elena sofia
mariana bernardez
marianela alegre
marietta morales
mario morasan- 2
mario morasan- escultor
marita balla
monica palla
nan guitierrez
olifante
onlus mecenate
oscar peretto
poesia de honduras
poetas en su pinta
poeticas de la resistencia
point editions
por la vida y la justicia
porfirio mamani macedo
puerto de buenos aires
quimicamente impuro
raul hernandez viveros
redes de papel
revista apuesta
revista cinosargo
revista grifo
revista lamas medula
revista metafora
revista urbana web
ricardo zanfardini
roberto aguirre molina
romanticismo y verdad
roxana crisologo
Roxana Sélum Yabeta
ruben antolin
sade escobar
susana lizzi
vals de los elefantes
veronica cabanillas
Viñeta Sour
voy a firmar aqui
winston morales
wip
www.hemingwayforcuba.net

links7
abuhardillandonos
adictos a la poesia
agencia rodolfo walsh
aipazcomun
alejandro laurenza
andrea alvarez
anterem edizioni
antonio andrade
arrepentidodeque
asoc. san geronimo
blog del escarabajo
carmen moreno
caza de poesia
circulo de poesia
comunaliteraria
cosiba- honduras
Cuscatlán - artes y literatura
daniela saidman
daufen bach
deconcepcionesysubsacradas
democracy now
diario de los poetas
diario de una diariera
edgar borges
editorial 3+1
editorial praxis
editorial tres mas uno
Eduardo Atilio Romano
el gran tunal
el puro cuento
el siglo de somerton
el socialista centroamericano
elixir aereo
festival poesia puerto rico
fragua universal
Fund. Itabunense Cultura e Cidadania
furia del libro
goyeneche/arcaute
Hápax Poetico
indymedia.org
iris miranda
isabel krisch
iwa
jesus aparicio gonzalez
juan antonio borges
la historia de don quijote
la tecla eñe
Lapislázuli Periódico
liliana escanes
lucia angelica folino
manlio argueta
marcelo marcolin
mariano carril
medios independientes
Michele Caccamo
molino rojo y fernet
murcielagario
naturaleza y camino del medio
nerina thomas
nicolas sanchez - ilust.,
nora mendez
observador juvenil
observatorio la crisis mundial
oclesis
palabras sin fronteras
perceval press
pere besso
poesía erótica de américa
polis literaria
radio angulo
radio nizkor
raquel de leon
Raúl Hernández Viveros
retablo de duelos
revista clave de poesia
revista el cuervo
revista esquife
revista koyawe
revista prosofagos
ricardo benitez
ricardo flecha
saber literario
sanpaku
sergio mattano
umbilikal
voz entrerriana
welcometosudamerica
www.partecipiamo.it
xavier frias conde
xavier frias conde

links8
abraham chinchillas
acercandonos cultura
Antología Poética Argentina Tomo I- editorial Gaceta Virtual
artistas de puerto rico
Bruno Jordan
Bruno Jordan poemas visuales
ciudadeyparias
Dario Vive -critica social
diogenes bitacora
el eterno retorno
El muro de Chile
el poeta ocasional
elida manselli
Elvira Alejandra Quintero
encuentro escritoras panamá
escritoras suicidas
federico andahazi
festipoesia cartagena
festival poesia yaracuy
flavia cosma
francisco madariaga
gabriel rimachi sialer
guillermo coulter
i poeti nomadi
ilove-italynews
imaginados
internatural
jose acosta
kosmonauta del azulejo
la furia del libro
la luciernaga
la tecla eñe
lamericalatina
latinoamericaexpress
leticia garriga
letras del bambú
letratlántica
Libros Raros y Manuscritos en Venezuela.
los bigotes de dalí
luis britto garcia
luis rafael
lustra editores
Marcos Reyes Dávila
marilda confortin
matematicas y poesia
mauricio feller
max rojas
mesa y vino
nadar sin agua
nilda barba
nora alarcón
nos digital
poesia cronopia
poesía más que nada
porfirio mamani macedo
rafael mitrenko
resonancias
revista letra libre
revista literaria Narrativas
revista poe+
revista poeta
revista triada
ruben antolin
scribd - libros digitales
Tahar BEKRI
The Barcelona Review en español
Unión Estatal de Escritores Veracruzanos
vidraguas

www.almargen.net
eGrupos
giovanna mulas
lujanargentina.com
ZoomBlog